尼采经典名句

一、每个深深地遭受过痛苦的人，会从理智上变得倨傲不逊和怀有厌恶之情。

二、欢乐和痛苦紧紧相连，无法只有欢乐没有痛苦。你生活中要做个决定：要么痛苦少，欢乐也少；要么痛苦多，欢乐也多。

三、希望是最坏的魔鬼，因为他延长了人类的痛苦。

四、只有那登上最高山巅的人，才能嘲笑生命中所有真假游戏的悲哀。

五、没有哪个胜利者信仰机遇。

六、藐视一切，但却能把握一切；它颠覆一切，却也占有一切；他不相信一切，但却并没有因此而丧失自我；它孕育出危险的自由精神，但却牢牢的守护着心灵。

七、诚实是一座阶梯，也是达到认识之前的手段之

八、美观战胜了重量和地心引力，它和权力意志都力图在建筑物中表现自己，建筑学是一种力量修辞学。

九、一切激动的、吵闹的、不连贯的神经质行为都与伟大的激情毫无共同之处；伟大的激情在人心深处静静地燃烧，吸光了人身上的全部光和热，使他外表看上去平静而冷漠。

十、真正的思想家最最向往的是闲暇。与此相比平凡的学者却回避它，因为他不知道如何处理闲暇，而此时安慰他的是书籍。

十一、自从我厌倦了寻找，便学会了找到。

十二、我们飞得越高，我们在那些不能飞的人眼中的形象就越渺小。

十三、他是思想家，这意味着：他善于简单的——-比事物本身还要简单——-对待事物。

十四、上帝已经死了，因为我的存在。

十五、不能服从自己的人，就要服从他人。这是有生命者的本性。

十六、思想家十有八九文笔欠佳，因为他们传达给我们的不仅是他们的思想，还有他们思想的过程，思想之思。

十七、人们视需要为事物发生之“因”，其实，它往往是事物发生之“果”。

十八、较为相同，较为普遍的人，一向总是占有优势，较为杰出的，较为高雅的较为独特的和难于理解的人，则往往孑然独立；他们常常在孤独中死于偶然事件，很少能繁衍下去。

十九、灵魂也必须有自己特定的阴沟，以便自己的废物能被排走。为此，它需要人群、关系、阶层、祖国或者世界，或者最终需要——对那些高傲者来说——仁慈的上帝。

二十、哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作为命令的情感，是自主和力量的最重要标志。

二十一、但愿孤独的高处并不永远孤独和自足，也但愿高山能降临深谷，高处的风也能吹至平地。

二十二、接受一种信仰，仅仅因为它是习俗。这无非意味着：不诚实、胆小、懒惰！那么不诚实、胆小、懒惰是伦理的前提吗？

二十三、要想体验“至高无上的快乐”，则必须也要有“悲伤至死”的准备。

二十四、子夜已经来临，而我必须是光！

二十五、我把上帝丢出窗外之后，又努力要让他经由我生命的后门进来，无神论是一种苦酒，需要强有力的胃来容纳。

二十六、我们的眼睛就是我们的监狱，而目光所及之处就是监狱的围墙。

二十七、人类的痛苦，莫过于在大海中渴死。

二十八、上帝死了！上帝已经死了！而正是我们谋杀了他！我们怎么才能安慰自己，这凶手中的凶手？

二十九、不是每个人都喜欢听到真理以令人愉快的方式被说出。但愿至少没有人会以为，以令人不快的方式来说出谬误，谬误就会变成真理。

三十、只有美才能教人忏悔。

三十一、人类是一根系在兽与超人的之间的软索——一根悬在深谷上的软索。往彼端去是危险的，停在半途是危险的，向后瞧望是危险的，战栗或不前进，都是危险的。人类之伟大处，正在它是一座桥而不是一个目的。人类之可爱处，正在它是一个过程与一个没落。

三十二、谁不把一天的三分之二留给自己，谁就是奴隶。

三十三、婚姻不幸福，不是因为缺乏爱，而是因为缺乏友谊。

三十四、真正的男子渴求着不同的两件事：危险和游戏。

三十五、在大海上渴死非常可怕。过于吹嘘真理的价值，真理就不再————止渴了，有必要这样做吗？

三十六、当我厌倦与追寻，我已学会一觅即中；当一股逆风袭来，我已学会八面御风，驾舟而行。

三十七、一个志向高远的人，不仅要超越他的行为和判断，甚至也要超越公正本身。

三十八、假定我们需要真理，那为何不需要虚妄？不需要不确定性？甚至无知呢？

三十九、要强者表现得不强壮，不去战斗，不统治，不树敌，不寻求突破，不渴望胜利，就像弱者硬要逞强一样荒谬。

四十、强烈的希望是人生中比任何欢乐更大的兴奋剂。

四十一、乞丐们，应被完全清除！确实，给乞丐施舍会使人生气，不给他们施舍，也同样使人生气。

四十二、在危险中——刚刚避开一辆车时，被另一辆车轧死的危险最大。

四十三、因为世人是不平等的：这是公正的说话。我所意欲的，他们没有意欲的资格。

四十四、谦逊基于力量，傲慢基于无能。

四十五、人类唯有生长在爱中，才得以创造出新的事物。

四十六、被妒嫉之火包围著的人，最后会像蝎子一样，把毒刺转过来刺自己。

四十七、对真理而言，信服比流言更危险。

四十八、未清醒之人的爱是乞丐的爱，未清醒之人的爱只不过是肉欲而已。

四十九、寂寞是一种对别人的饥渴。因此每个人都想在群众中，然后在自己周围编织各种人际关系，只是为了欺骗自己、忘记自己是寂寞的。但是寂寞会一再的冒出来。没有一种人际关系能够隐藏它。

五十、蔚蓝的远方——一生都是孩子——这听起来十分动人，却只是远距离的判断；若是近距离地观察和体验，那么就必定会说：一生都很孩子气。

五十一、想要战胜怪物就要了解成为怪物的过程；当你回望无底深渊的时候，无底深渊也回望着你。

五十二、英雄不但要知道适时而生，更应知道适时而死。

五十三、只有当你不再当你那些追随者的追随者时，你才会理解，追随者是多么微不足道。

五十四、与恶龙缠斗过久，自身亦成为恶龙；凝视深渊过久，深渊回以凝视。

五十五、人之所以伟大，是因为他是一座桥梁，而非目的。

五十六、历史总是一次又一次地出现一些对过往的伟大事物进行反思的人，他们从中获取力量，常常感受到人类生命的辉煌灿烂。

五十七、当你完全离弃我时，我将回归于你。

五十八、那杀不死我的，使我更坚强。

五十九、习惯会使我们的双手伶俐而头脑笨拙。

六十、在需要面前，一切理想主义都是虚伪的。

六十一、并不存在本身善、恶、美、崇高的东西，而是有种心境，处在这些心境之中，我们便上述词汇加到了我们身外身内之物上面。

六十二、自由精神者能与女人共同生活吗？我以为，一般来说，他们这些思考和谈论真理的人会像古代的占卜鸟一样，宁可选择独自飞翔。

六十三、一旦选择相信，一切皆有可能。

六十四、如果这个卓越不凡的人一旦对自己的不凡产生厌倦的反感，那时，他的美才会开始展现。

六十五、一个人要发现他的单独，他必须走出群众。慢慢的他会忘掉这个世界，他所有的觉知都会专注于自己，然后就会有一种光明的爆发。他第一次了解到属于单独的美与祝福、属于单独的自由与智慧。

六十六、伟大的太阳（指神）啊，如果你失去了所照耀的人们，还有何幸福可言呢。

六十七、常常谈论自己的人，往往只是为了隐藏自己。

六十八、对自己的害怕成了哲学的灵魂。

六十九、人生是彩虹之路，是走的高于自己的路。

七十、拿破仑，他的性格无疑正是通过他对自己、对他的命数的信念，以及由此产生的对人类的蔑视，而生长为强而有力的整体，这使他高出所有现代人之上。但这种信念最后转变为一种近乎疯狂的宿命论，夺走了他的敏锐眼光，导致了他的毁灭。

七十一、只有极少数人能保持独立：保持独立是强者的特权。

七十二、最重大的事——并非我们最喧哗而是我们最静默的时候。

七十三、在吃得最津津有味时，必须停止进食：想要被人爱得长久的人都知道这点。

七十四、人生最难的阶段不是没有懂你，而是你自己不懂自己！

七十五、一切弊病的根源：逆来顺受、贞洁、忘我和绝对服从。这些奴隶道德竟然取得了胜利。

七十六、假使有神，我怎能忍受我不是那神，所以没有神！

七十七、白昼的光，如何能够了解夜晚黑暗的深度呢？

七十八、你走你的伟人之路：在你身后不再有退路，这一定是你最大的勇气之所在。

七十九、恶的目的不在于让他人痛苦，而在于让自己快乐，比如复仇的快感或者更加强烈的神经兴奋那一类的快乐。

八十、人是必须要被超越的东西。

八十一、思想深刻的人在与别人打交道时，会觉得自己像个滑稽演员，因为要让人理解，他们必须先违心地谈论肤浅的东西。

八十二、我就是不愿向人问路——这不合我的好尚！我宁可询问路的本身，并且试着去走。

八十三、真正的男人是战士和孩子。作为战士他渴求冒险，作为孩子他渴求游戏。

八十四、本来应该是，成书需要笔墨和书桌。然而通常是，笔墨和书桌要求成书。因此，现在的书都那么空洞无物。

八十五、只有活生生的、跳着舞的到达你那里的真理，才有能力使你超越目前的意识状态。

八十六、世界弥漫着焦躁不安的气息，因为每一个人都急于从自己的枷锁中解放出来。

八十七、既然无法逃避，那就相爱吧。

八十八、一般而言，母亲爱儿子身上的自己胜过爱儿子。

八十九、焦躁不安，是兵家最忌讳的一种情绪。

九十、你看着深渊的同时，深渊也在看着你。

九十一、要先勇于相信你们自己和自己的内部！不相信自己的人必定永远在说谎。

九十二、当你进入你的主体性时，几千种的可能性就因此开放了。你开始沐浴在全新的经验之中，你甚至做梦也无法想象到那些经验。狂喜、喜乐、和平，那是一种活的宁静，那是一种有音乐在其中的宁静，它是一种无声的音乐，它也是一种往所有方向流动、不针对任何人的爱。

九十三、所有人都在乎来自别人的评价，而且都希望这些评价是正面的，伟大的，不被轻视的。然而这种在乎对个人来讲却是完全弊大于利的。

九十四、当女人爱时，男人当知畏惧：因为这时她牺牲一切，别的一切她都认为毫无价值。

九十五、高处不胜暖——高处要比谷底里的人想象的温暖，尤其是在冬季。思想家明白这个比喻的所有寓意。

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